全球好展|最好的看展季 来看“史上最强正仓院展”
2020-05-05

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最好的看展季来了,这个秋天的必看项目,当属日本东京和奈良的“史上最强正仓院展”。

一键查看科普贴:关于“正仓院”不得不知道的三个小贴士

2019年,恰逢德仁天皇即位,日本改国号为“令和”。为此,东京国立博物馆将举办“正仓院的宝物——皇室传承之美”,展“正仓院宝物”与“法隆寺敬纳宝物”共110件,被誉为正仓院北仓第一名品的“螺钿紫檀五弦琵琶”将亮相。

东京国立博物馆展期为10月14日至11月26日,前期展示为10月14日至11月4日,后期展示为11月6日至11月24日。

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东京国立博物馆“正仓院的宝物——皇室传承之美”海报

几乎是同期,奈良国立博物馆将举办“御即位纪念:第71回正仓院展”,其中有4件为初次出陈“明星”展品“金银平文琴”将亮相。

奈良国立博物馆展期为10月26日至11月14日,为期20天,期间无闭馆日(且:10月26日、27日,11月1日、2日、3日、4日、8日、9日、10日开放时间将延续至晚上8点)。

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奈良国立博物馆“第71回正仓院展”海报

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螺钿紫檀五弦琵琶 唐代·8世纪 正仓院宝物 日本正仓院藏

这是唯一传世的五弦琵琶(中国传世琵琶皆为四弦),唐代的螺钿镶嵌技巧在此发挥到了极致此琴通体用紫檀木制成,工艺精细,通身施有螺钿花纹,在琴的腹面杆拨处还贴以玳瑁薄片,其上用螺钿嵌出一骑驼人抚弹琵琶的美丽画面,具有浓郁的西域趣味。从侧面可以看出,玳瑁有磨损过的伤痕残迹,证明此琵琶曾经被演奏过,并不是只限于欣赏。

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螺钿紫檀五弦琵琶(局部)

五弦琵琶是在汉魏时期,由西域乐人带入中原,是我国古代北方少数民族弹拨弦鸣乐器,简称五弦。五弦历史久远、造型别致,盛唐时期在广大中原地区十分流行,后东传日本。白居易在《五弦弹》咏道:“五弦弹、五弦弹,听者倾耳心寥寥,赵壁知君入骨爱,五弦一一为君弹。” 韦应物在《五弦行》中这样说道:“美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。”唐淮安靖王李寿墓壁画中也有坐立部伎女乐人弹奏五弦琵琶的图像。


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紫檀金钿柄香炉 长39.5 高7.6 炉径11.0 南仓52 前回出陈年2007年

正仓院宝物 日本正仓院藏

香炉大多为金属制品,但本品除了放火种的内炉以外,主要部分为紫檀所作,并在把手末端加上狮子形装饰,这种形式被称为“狮子镇香炉”。 此香炉炉体和底座、把手的表面都用金镶嵌,以表现花卉、蝴蝶、飞鸟。除此之外,还镶嵌了彩色的水晶等,其华丽精美程度在现存的柄香炉中首屈一指。


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龙首水瓶 铜制铸造镀金镀银 全高49.9cm 瓶径18.9cm 飞鸟时代7世纪

法隆寺敬纳宝物 东京国立博物馆藏
 
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龙首
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瓶身的金马

在日本,《龙首水瓶》被视为国宝,这种有圆形躯干的器皿最初由波斯制造。传入中国后,龙开始与希腊神话中的飞马作为主题共同出现。此水瓶用铜制作,上有镀金。容器的顶部为一龙,为“龙头”,细长的把手为龙身,瓶身刻有四只金色的马。


御即位纪念:

第71回正仓院展部分展出文物

奈良国立博物馆展出的41件宝物中,包括北仓14件、中仓8件、南仓17件、圣语藏2件。值得一提的是,此次展览特意挑选了与正仓院成立、与圣武天皇和光明皇后相关的宝物。

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1588833311674129.png奈良国立博物館 第71回正仓院展 出陈宝物一览

(标志o表示初次出陈)

用具篇

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 螺钿箱 盒径25.8高8.4 中仓88 上回出陈年1999年(东京2009年)

这是一个装有藏青玉带残缺的木制、印盒盖造的圆形盒子。 盒面有螺钿、小四瓣花纹等装饰而成的唐花图案、云彩和鸟类,花瓣内有石英制成的水晶装饰。里面是经锦,内有小花叶文及浅绿色的小花,盒内原有布置好的玻璃罩。

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金银花盘  径61.5 高13.2 重4496.2 南仓18 前回出陈年2009年

此金银花盘在正仓院所藏盘类文物中最大,也最华丽。同前述的红拨牙镂尺中的鹿相同,此盘中的鹿角也为花状。花状角鹿是唐朝工艺品中常见的主题。背面刻有铭文,铭文中有中国特有的重量单位。因此,此盘可能是中国制造。从其大小和华丽的装饰来看,也有人认为这是唐朝皇帝赐予遣唐使的礼物。
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这6扇屏风是第六次一起陈列出来,上一次集中陈列为20年前。此屏风以反映盛唐风俗的丰满的“天平美人”而闻名,用以装饰天平王宫,是圣武天皇与光明皇后生前使用的器具之一。原数量不止6扇,因时间关系大部分屏风有所损坏,所以我们今天常见的仅这6扇。

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红漆文木御橱 北仓2 高100 横83.7 深40.6 前回出陈年1998

自天武天皇开始,一直到圣武天皇,6代天皇都十分喜欢这件橱柜。它也为圣武天皇与光明皇后大婚时所用,里面放有圣武天皇与光明皇后的珍贵小件物品,如刀子、腰带、笏等饰品、棋子、骰子、 念珠、尺八等。《国家珍宝册》记载其为“古样之作”,认为其样式可以追溯到7世纪。
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金银山水八卦背八角镜 南仓70 直径45 厚1.2 重7483
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金银山水八卦背八角镜(局部)
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天平宝字二年十月一日献物册,藤原公真迹屏风册 (屏风捐献目录) 北仓161

纵28.8全长85.5轴长31.3 前回出陈年 1997年

光明皇后对东大寺大佛的献祭共进行了四次,屏风的献祭是在10月1日举行的,目的是装饰奈良东大寺的大佛。 这12扇屏风的内容是光明皇后的亡父藤原不比等(659 ~ 720年)的真迹。上面记载的“妾之珍宝,莫过于此”,传达了皇后对父亲的思念。 遗憾的是,此屏风已不复存在。虽然屏风已佚失,但这一献物帐依旧是了解正仓院宝物的来龙去脉的重要物品。
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金铜镇铎第1号其11 南仓164 身高16.3 口长径10.8 风叶19.6 首次出陈

 这件风铃同样是首次出陈,钟罩镀铜,风吹动风铃,敲击钟罩发出声音。
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此件文物为首次与公众见面,为风铃。其钟罩为铜铸, 正面和背面分别设有四个方形部分,上部两个部分设有九个纽盖,以铜绿色漆面。 扁平风叶中间有两个小孔,并挂有铃铛。
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古柜 北仓183 纵70 横102 总高50 首次出陈

这件古柜为第一次公开展出,用途为储存宝物, 主体由雪松制成,盖子和主体通过背面的铰链连接。

礼器篇

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红牙拨镂尺 北仓13 长30.3宽3.0厚1.0 上次出陈年2006年

这件尺子用象牙制成,首先将象牙表面浅雕出图案,再用镂空技法装饰,正面以寸为单位分为10区, 5区为唐花纹,5区为凤凰、花角鹿、鸭子、飞鸟等。 尺子的背面没有界线,而是用莲花纹和鸭子、花鹿、鸳鸯与花草纹等交替编织。虽名为尺子,但从没有刻度这一点来看,这把尺子应为礼器。此外,根据《国家珍宝册》的记述,这把尺子与《红漆文木御橱》一同敬献。

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绿牙拨镂尺 北仓14 长29.8 宽2.5 厚0.9 前回出陈年2000年
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礼服御冠残缺 北仓157 上回出陈年2002年

正仓院宝库中的圣武天皇、光明皇后的御冠和诸臣的礼冠皆残缺不全。根据附属的木牌记载,圣武天皇、光明皇后的御冠很可能是在天平胜宝4年(752年)的大佛开眼会上佩戴。此礼服御冠包含了当时国内外各种材料,色彩丰富,见证着古代东西方文化的交流与碰撞。
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衲御礼履(仪式服饰) 南仓66 长31.5 鞋头长14.5 高12.5 前回出陈年2014年

这双鞋以白色厚皮革为芯材,表面用染成红色的牛皮革,内面用鹿皮白皮革,表面镶嵌珍珠、玻璃、水晶及银贴金形装饰物,十分豪华,应为天平胜宝4年举行的大佛开眼会上,圣武天皇穿的礼服,但是并没有留下配套服装。
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玉饰革带(残缺) 中仓88 上回出陈年1999年 (东京2009年)

这件文物是用青金石装饰的皮带,很可能是皇族或高位贵族所携带的最高级腰带,也可能是与刀等一起献给佛陀的祭礼。青金石背面安装了银制刀座,并用银制铆钉钉在表面。
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粉地彩绘倚几 南仓76 高29.1台长径31.0 台短径26.6 前回出陈年2009年    粉地彩绘倚几 南仓76 高29.1台长径31.0 台短径26.6 前回出陈年2009年
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 粉地彩绘八角几 径41.0 高9.3 中仓177 前回出陈年1995年(东京2009年)

 这一粉地彩绘八角几是献给佛祖的祭品。在正仓院宝库中,有很多用于东大寺法事的天皇朝臣的献物,此品最为华丽。

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子日目利帚(仪式用具) 长65.0 把径3.9 南仓75 前回出陈年2009年

 此扫帚用于天平宝字2年正月3日举行的宫廷仪式,并非实用品。 从《万叶集》的记载中可以看到,在仪式中,参与者需手持被赐的“玉扫”,以及诗作《始春初子今日执着于玉扫帚手,飘动的玉带》,很有可能与中国皇后自行清扫蚕室,祈祷蚕业成功的仪式有关。

其他篇

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七条刺纳树皮色袈裟1件 北仓1 纵145 横262 前回出陈年1987年

光明皇后捐献给正仓院的所有宝物都有详细的清单,名为《国家珍宝册》,《珍宝册》也将在东京国立博物馆展示。这件袈裟是《国家珍宝册》第一部《御池合玖领》中记录的9件袈裟中的1件,象征着圣武天皇皈依佛教,也暗示着光明皇后向东大寺敬献宝物的意志。袈裟以红色、蓝色、绿色和茶色的普通丝绸剪裁成不规则的形状,再以缝纫技术拼合,类似佛教中的“扫衣”(指用垃圾堆里的破旧布裁制而成的袈裟)。佛陀规定弟子须着扫衣,认为能远离贪念,让道心增长。虽名为扫衣,但本品的丝绸质地及美丽的树皮配色显示着天皇的地位。

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镜背文样的草图
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续修正仓院古文书别集 第四十八卷 中仓18 上一次出陈年 1989年

此书内绘多幅图画,此次展览展出了第48卷中的几幅。在《镜背的草图》中,镜子中心画一叶形组合的钮扣截面,外绘四象中的青龙、朱雀、玄武三神和祥云、水纹等。《人物讽刺画》中画一人物满脸胡须,他睁大眼睛,张大嘴巴,上半身充满力量,旁边写着“大大论” ,可能处在热烈的争论或者游戏中。
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金银平文琴(局部)

这把琴上图案十分丰富,有团坐的贤士,有金银泥的花草图案,有腾跃的瑞兽,也有古训一首,这些内容足以揭示琴学内涵的精华部分。此外,这把琴也是现如今发现的唯一一把豪华又典雅的琴,实为精品中的精品。有学者从琴上的图案、文字内容及风格推断,此琴为北魏制造,是现存最古老的琴。

“正仓院的宝物——皇室传承之美”部分展出作品

“正仓院的宝物——皇室传承之美”共有6个单元:

圣武天皇与光明皇后的珍宝;华丽的纺织艺术;名香的世界;正仓院的琵琶;工艺美的共演、守护正仓院,呈现了以正仓院珍宝为中心的飞鸟、奈良时代的文化遗产。此次展览除将正仓院宝物与法隆寺敬献宝物代表作一并公开之外,还有以下

两大亮点:

第一,将同一用途的文物同时展示,使观众可以看到同时看到不同时期、材料和工艺的美;第二,展场内将通过复制技术还原正仓院部分仓库,使观众可以置身其中,感受正仓院的宏伟规模。此次展览展期为10月14日至11月24日。

继1981年展出正仓院宝物以来,时隔38年,东京国立博物馆再次推出正仓院宝物可谓意义非凡。展方表示:“希望通过此次展览,使观众了解富有国际色彩的日本古代文化。”

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伎乐面具之一醉胡王 桐木制彩色 42.8×24.5 飞鸟-奈良时代 8世纪 法隆寺敬纳宝物
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伎乐面具之一醉胡王(头部)

这一伎乐面醉胡王在日本被视为重要文化财(即文化遗产)。在伎乐中,醉胡王主仆通常是最后登场的角色。该伎乐面具表情严肃,展示出仪表堂堂、威风凛凛的王者之风。此面具为继昆仑面具之后的第二大面,但一半为硕大的冠帽。面具以梧桐材料整木雕成,包括耳朵上部装饰物的脸部,拼接半圆柱形梧桐木剖凿而出的帽子前部。帽子侧面则是使用麻布披覆于经捎当后的胎骨上,并刷干漆加工而成。帽子下部的三角形冠与侧面部分的造型,取决于木粉漆糊填塞的隆起程度。帽部正面着黄色虎皮色彩,侧面则施有红底加花朵形状的繧繝(同一色系由浓至淡的层次彩绘技法)纹样,山状冠上贴有金箔。

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紫檀木画槽琵琶 唐或奈良时代·8世纪 正仓院宝物

与“螺钿紫檀五弦琵琶”的“直颈”不同,这把四弦琵琶颈部以直角弯曲,其样式起源于波斯,在中国隋唐时期颇为流行。这把琵琶背面有莲花与鸳鸯纹饰,花鸟均用象牙嵌成,上绘《狩猎宴乐图》,画中出色的山水画表现手法以及胡人风俗场景,令人赞叹。

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平螺钿背八角镜 唐代·8世纪 正仓院宝物

 如今人们能见到的最古老的螺钿制品,都是唐代遗物。螺钿是一种特别的工艺——“螺”指贝类,“钿”为嵌装,螺钿即将贝类的外壳加工成平板状,再切割成各种花纹、图形,然后嵌入木板、金属、漆器表面。
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国家珍宝账(部分) 奈良时代·天平胜宝8年(756) 正仓院宝物

这是天平胜宝8年(756)6月21日,光明皇后将圣武天皇的遗物——六百数十件物品献给东大寺大佛时的目录,18张麻纸上的墨色仍鲜艳醒目,且全体盖有“天皇御玺”的印章。卷首和卷末,光明皇后写下了对圣武天皇的悼念和对亡夫的思念。目录最后记为“追感疇昔、触目崩摧”,是皇太后看到太上天皇遗爱之物,想起生前与天皇的经历而感到心碎。
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正仓院御物修理图(局部) 稻垣兰圃 东京国立博物馆    展品《正仓院御物修理图》,是一卷描绘在当时赤坂离宫,宫内省图书寮进行正仓院宝物修理时模样的作品。对于传达当时修理的情况来说,这是非常宝贵的记录。
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伎乐面具之一醉胡王 纵37.0 横22.6 宽29.4 南仓1

此伎乐面制造于778年,由泡桐制成,皮肤呈红棕色,胡须和下巴的原材料为动物毛发,头部饰有花卉图案,为戏剧中的国王扮相。
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 白琉璃碗 6世纪 正仓院宝物

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 黄熟香 正仓院宝物

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 漆胡瓶 奈良时代8世纪 正仓院宝物

正仓院宝物的展出,不仅使我们透过文物感受千年前古人生活的温度,也使我们见证日本皇室在传承保护文化之美中所做的努力。在未来,日本皇室也将继续传承美,正如京东国立博物馆所言:“皇室所守护的无可替代的日本之美,今后也将继续传承下去,请观众欣赏这悠久之美。”

来源:雅昌艺术网

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